邬斯宾斯基：《人可能进化的心理学》 我群

人首先必须了解：他不是一个，而是许多个。他并没有一个永久不变的“我” 或“自我”。他无时无刻不在变化。一时是这样一个人，另一时是另一个人，再过一下子又是第三个人，如此变化下去，几乎没有终了。统一性或单一性的幻想之所 以在人身上产生，一是由于单一身躯的感觉；二是由于他的名字（在正常情况下，人始终用同一个名字）；三是由于他许多机械化的习性——由教育灌输给他或经由 模仿而得。因为身体感官的知觉总是一样，听到别人呼唤自己的名字也一直未变，且注意到习惯和癖好也跟从前一模一样，于是他就以为自己始终是同一个人。其实 人不具单一性，既没有控制中心又没有永久不变的“我群”或“自我”。这是人的一般画像：

每一意念、每一感触、每一感觉、每一欲望、每一喜爱和每一憎恶，都各是一组我群。无论如何，这些“我群”彼此既不关联，又不处于同等地位。其中每个我群均 随外界情况和印象的变化而改变。有些“我群”机械地跟随另一些“我群”，有些则经常和另一些“我群”相伴出现。但在这种相继或相伴出现的关联中是没有次序 也没有系统可言的。在一组“我群”中，有些很自然关联在一起，关于这点我们以后会谈到。现在必须设法了解：有些“我群”只是由于偶然联想、偶发记忆或全然 想象的类似性而关联在一起的。

每一组“我群”在特定时刻，代表着我们的“头脑、心灵或智能”的极少部分，可是它们每组都自认为代表整体。人说到“我”时，听起来就像指整个人。但甚至在 他自以为如此时，也不过是一种瞬间意念、瞬间情绪或瞬间欲望而已。不到一个钟头，他或许就将之忘得一干二净，然后又以同样信念表示了与刚才相反的意见、观 点和兴趣。最糟的是，人记不得其间发生过这种情形。在大多数情况下，他总是相信最后那个表白自身的“我”。只要这个“我”继续存在，他就相信它。只要另一 个“我”——有时跟前面的“我”毫无关联——表明它的意见或欲望时，声音总比头一个来得响亮。

——————————————

明日看大选